天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。

譯文：上天賦予人的這一點(diǎn)真靈，就是人的自性本性。人依循天理良心（本性）的所思所作所為就叫做道。接受圣人的教化，改毛病去脾氣，能調(diào)整自己的太過或不及，而回到自性中道這就是修道。

道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

譯文：“道”是不可以片刻離開的。如可離，就是身外之物了，不是“道”了。所以有道德修養(yǎng)的人在別人看不到的地方，要戒懼謹(jǐn)慎；在別人聽不到的地方，要有敬畏的存心。

莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。

譯文：沒有比隱暗的地方更容易顯現(xiàn)是非善惡的；沒有比那細(xì)微之事物更容易顯現(xiàn)曲直對(duì)錯(cuò)的。所以修道之人在獨(dú)處之時(shí)也要戒懼謹(jǐn)慎，戰(zhàn)勝自己那些容易出軌的心念與行為。

喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之達(dá)道也。

譯文：喜怒哀樂是人人都有的感情，但當(dāng)喜怒哀樂的情感還沒有發(fā)動(dòng)的時(shí)候，心是寂然不動(dòng)的，所以沒有（太過與不及）的弊病，這就叫做（中）。當(dāng)七情六欲感應(yīng)外境而發(fā)了出來，都能做到?jīng)]有太過與不及，沒有不合理而都能恰好中節(jié)，這就叫做（和）。中是生天生地生人的大根源；和是天下萬物所共同通行的大路。

致中和，天地位焉，萬物育焉。

譯文：有修養(yǎng)的君子如果能做到順道體合道用的中與和兩種境界，那么天地都會(huì)安居正位，萬物也都可以順?biāo)焐L。

圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。